格竹未致理，会稽洞中寻；
龙场轰然悟，良知在本心。
《盛洪教授》分类目录
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分类： 诗词、游记及其它
周雅，元野
[周雅] 访兰亭｜盛洪
仓颉字如神，右军笔若仙； 曲水传风雅，兰亭立山巅。
[长城志] 箭扣秋色｜盛洪
我去过全国多处长城遗迹，它们千姿百态，各有其美。然而我认为，唯有箭扣是最美的。箭扣位于北京怀柔区和密云区之间。在这里的长城呈现半圆形，其口朝向东北，西栅子村位于圆心上。到了西栅子村，可以向三个方向登长城。下面借用某个网友画的这张图，比较清楚地大致描述了箭扣的地形。
直到几年前，箭扣关闭了进入通道以前，我去过箭扣若干次。最早去箭扣长城是在2002年，那是与天则的朋友们一起去的，记得那次小D第一次见到这个绝世美景，就双膝跪地。最后一次是在2014年10月下旬。现在回头看那次的照片，觉得特别惊艳。
那次是从我们在怀柔的小院出发，先是向北走，到了四海镇后再向东走，到小黄梁再向南走到箭扣。这条路有些绕，但秋色正浓。我们知道这不是我们当天的主题，主题在箭扣。
到了西栅子村，好象有个新停车场，有若干辆车停在那里。从停车场走上长城，大约花了二、三十分钟。正值下午两三点钟，长城上有些人，其中有的人在用无人机拍照。记得还有一个来自意大利的老人。
红叶或黄叶配着蜿蜒的长城就是艺术。长城之美在于它在三个维度的弯曲，不仅前后左右蜿蜒曲折，而且上下参差错落。加上这段墙体又是用白色石头筑成，颇为独特。更不用说这种美俯拾即是，相机快门在无意识间被按了多次。
我们的大致方向是九眼楼。多次来过箭扣，已经去过不少地方，鹰飞倒仰，天梯，北京结，但还没去过九眼楼。我们就朝着我们以为的九眼楼的方向走。
可是越走路况越不好，长城的台阶破损得越来越厉害。翻过几个坡后，我们不仅觉得在技术上不太好走过去，而且怀疑是走错了。
我们在走完一段碎石且无墙的险路后，在前面的峰火台停住了脚步。
调头往回走。来的时候就很辛苦，翻过不少坡，回去要同样辛苦，可能还要更辛苦，因为体力已经消耗了不少。好在并不白走，一路上美景有的是。
箭扣被称为野长城之最。所谓“野长城”就是没人管理的长城，即没有一个景区范围，设一个收门票的进口，长城上的草木被管理者清理干净。而野长城不需门票，城墙上的草木并没有被拔掉，却自然天成，与没有被修复的城墙搭配在一起，颇为美观。
走到当初登城的地方，看到夕阳西下。回想来时有人问我们，“是来拍日落的吧”，还笑他们猜得离谱，这下子可真是一语成谶。
走到停车场，天就快黑了下来。赶紧往城里开。虽然有点累，但是究竟带回了百余张美丽照片。或许因为太累了，或许当时审美疲劳，又加上太忙乱，竟没有在回来以后仔细欣赏照片。不过，“天生丽质难自弃”，注定有朝一日它们会惊醒我们的双眼。
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[周雅] 游孤山岛｜盛洪
[史简] 访台儿庄古城｜盛洪
[周雅] 访醉翁亭｜盛洪
宋时太守酒，令我今朝醉； 世间无欧苏，华夏颜色褪。
[溯昔] 观广西诸博物馆｜盛洪
海角汇百帆，繁盛官垂涎； 苛税贝南徙，革弊离珠还。
[唐韵] 英雄美女叹扬州｜文人
有两首诗，足以把你引到扬州。我想你也知道。一首是李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。…… ”。另一首是杜牧的“ …… 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”前一首劝你春天来，而后一首则让你秋天来。春花秋月，各有千秋。但我觉得秋天更有韵味。“烟花三月”似乎过于鲜艳，一览无余。而“玉人何处教吹箫”则是意味无穷。所以当听到扬州当地人把“二十四桥”仅解释为某一座有二十四节台阶或二十四米长的桥，顿觉兴味索然。如果只有一座桥，“玉人”在“何处”不就清楚了吗，还用问吗？有二十四座桥才有诗意。玉人在哪里我并不知道，只听得一阵阵悠扬哀婉的箫声传来。也许借着月光，我能隐约看到玉人们剪纸般的影子。……
我果然在秋天来到了扬州。携妻带女。刚安顿好住处，就匆匆走向瘦西湖，去寻找那个“二十四桥明月夜”。天色渐渐黑下来。我们一边背着杜牧的诗，一边在瘦西湖边散步。如此景色，再加上明月就更完美了。突然潇潇喊道：“看！月亮！”“在哪？”“看！就在那儿！”顺手看去，一轮银白色的月亮，又大又圆，挂在天空。我们有这么好的运气！？ …… 可是又有点什么不对劲。“今天是十五吗？”“好像不是。”原来是一个假月亮。一个巨大的汽球，里面用现代技术点亮了。瘦西湖，一个美女，可惜头上戴了一颗假钻石。再看看湖面上，市政当局花费不少建造了一座座彩岛，花里胡哨，毫无品味。又放着音质不高的歌曲，有一个彩岛的喇叭甚至坏了，发出一阵阵刺耳的声音。既无真月，又无箫声。我和潇潇开玩笑地说，“看来杜牧的诗该改一下了。”经过几番切磋，我们最后将诗句定为“二十四桥假月亮，石人何处吹喇叭？”
当然，美女还是美女。几件品质低劣的衣衫，怎掩天生丽质？一弯清水，是美女的苗条腰身；两岸垂柳，是美女的披肩长发。如此“窕窈淑女”，当是“君子好逑”。千百年来，君子们依照自己的品味梳妆打扮着瘦西湖和扬州。横跨湖上的彩桥，是淑女身着的玉带；两岸的亭台楼阁，是淑女的霓裳羽衣。淑女完美无缺，“增之一分则太长，减之一分则太短”；而君子品味高雅，装扮淑女恰到好处，“施朱则太赤，著粉则太白”。竹西佳处和寄啸山庄的主人，五亭桥和廿四桥的设计师，平山堂和大明寺的建造者应该算是君子了，但他们的君子品味无疑是一种悠远浓郁的文化的产物。没有李白，杜牧，白居易；没有欧阳修，苏东坡，张若虚，辛弃疾，一直到杨州八怪；就不会有今天的扬州。欧阳修和苏东坡先后任过扬州太守的意义，应与白居易和苏东坡曾为官杭州一样重要。如果我们今天有一个饱读诗书的市长，也许会避免“假月亮”的尴尬。当然，扬州之所以令人难以忘怀，是她与杭州不一样。她与众不同，充满个性。个园之名虽来源于竹，却宣扬着标新立异；整个扬州的建筑风格，确也不同于苏杭和北国；更有扬州八怪，个个语出惊人、身手不俗。
可惜如此才子佳人，却是命运坎坷。春花秋月，竟常在刀光剑影之下。南朝时，因战争惨遭屠城；南宋时，又遭金兵蹂躏；更难忘的是“扬州十日”，那是扬州人永远的伤痛。所以除了优雅与温情，扬州还有着阳刚与坚毅的性格。是美女，自然要英雄呵护。当潇潇用雉嫩的声音朗诵着“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”时，我仿佛看到一个青年骑着白色骏马，率领一支义军一路过关斩将，回到扬州。他那震撼人心的词篇千古回荡。徘徊在梅花岭上，回忆着那悲壮的一幕，史可法及其将士们在绝境中的拼死一搏依稀可见，他誓死殉国的浩然正气感动着一代一代的后人。就这样，扬州让人刻骨铭心。文雅遭遇了野蛮，温柔内涵着刚毅，醉人的美毁于极端的残酷。花月血火，揉在一起，形成了真实的扬州，也谱写了摧人泪下的人间悲喜剧。我们在这里欣赏美景，我们在这里凭吊前人，我们在这里感慨命运。这命运岂止是扬州的命运，它何尝不是整个中国乃至全人类的命运呢？人类可以貌如天使，但心中的恶魔却总是挥之不去。他们虽有战后重建的雄心，却无避免战争的勇气。面对已经发生的、和将要发生的悲剧，我们只有无奈。我们只有发愿：愿君子永远陪伴扬州，愿英灵永远保佑她！
2000年10月
《盛洪教授》：诗词，游记，及其它
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